También es fácil encontrar obras de maestros zen: Dogen, Deshimaru, Joko Beck…; de autores que han adaptado la meditación a la vida contemporánea, como Kabat-Zinn o Nancy O’Hara; y de los que, aún sin trabajar el zen, es como si lo hubieran hecho: Byron Katie, Eckart Tolle. En cualquiera de sus obras hay más material del que se puede trabajar en una vida.

El niño de la derecha es Josh Waitzkin, que se hizo famoso por la película En busca de Bobby Fischer. Después de ser ocho veces campeón de ajedrez de Estados Unidos, empezó a aprender Tai Chi Chuan, logrando en trece ocasiones el campeonato nacional de Push Hands y dos veces el campeonato mundial, que consiguió en Taiwán (y con árbitros chinos). En El arte de aprender. Un viaje en busca de la excelencia (Ed. Urano) explica cómo llegó a campeón del mundo:

El secreto está en recordar que todo está siempre en juego y que cuanto más presentes estemos en la práctica, más presentes estaremos también en la competición, en la sala de juntas, en el examen, el quirófano, el escenario. Si tenemos alguna esperanza de alcanzar la excelencia… la presencia tiene que ser como la respiración.

Si a un ciego de nacimiento se le quiere explicar qué es una flor blanca, no lo entendería. Alguien podría decirle que es blanca como la nieve; esta persona tocaría la nieve y diría “¡Qué frío es el blanco!”. Si le decimos que es blanca como un ganso, tocaría un ganso y diría “¡El color blanco es como un pájaro!”. El zen no se puede explicar con palabras: se comprende con la experiencia.

Sheng Yen

A la vuelta del retiro, los nuevos valores de Amy chocan con el mundo que dejó, así que trata de mejorarlo y empieza a dar consejos: a su ex-marido -para que deje las drogas- al jefe -para que no abuse de las empleadas- a los del departamento de compras -para que trabajen con proveedores ecologistas- y va chocando con ellos, que no aprecian sus consejos bienintencionados.

Aunque practica meditación y tiene una actitud de buen rollito new age, Amy aún guarda mucha rabia en su interior, y va chocando con todo el mundo y creando problemas a quienes la rodean, que no quieren ser salvados.

En fin, Amy lo hace al revés, porque no se trata de cambiar al mundo para que deje de fastidiarme (y yo deje de sentir esa rabia), sino de trabajar seriamente en mí para alcanzar algún grado de paz interior, y luego permitir que esa paz pueda filtrarse al exterior.

Ir por la vida tratando de cambiar a la gente, deshacer entuertos y arreglar el mundo es con frecuencia un empeño inútil que sólo provoca más sufrimiento, como se puede leer desde hace 400 años en las andanzas de Don Quijote.

Varios clérigos cristianos rivales se han enfrentado en una pelea
en la Basílica de la Natividad, en la ciudad palestina de Belén
(...) Mientras limpiaban el templo, construido en el lugar donde
dicen que nació Jesucristo, unos cien clérigos ortodoxos y apostó-
licos se han pegado puñetazos y golpeado con escobas. La Policía
palestina tuvo que entrar en la iglesia y usar sus porras para
restablecer el orden.

"Es un problema trivial que ocurre todos los años. La situación ya
ha vuelto a la normalidad", ha declarado el teniente coronel de la
Policía, Jaled al Tamimi. "No se ha detenido a nadie porque todos
los implicados son hombres de Dios", ha añadido.

Bronca navideña, un clásico de esta época, como los propósitos de Año Nuevo, que luego nunca se cumplen. Aquí hemos escrito (en serio y en broma) sobre cómo realizar los propósitos de Año Nuevo, pero en esta ocasión no pretendo conseguir nada: mi único propósito es dejar de buscar.

Para qué buscar la sabiduría en antiguas escrituras, maestros orientales o rituales chamánicos, cuando la verdad pura y simple está delante de mi nariz. Dónde voy a encontrar mejor ocasión de meditar y apreciar la belleza del mundo que en el atasco de tráfico, la cola del banco o la mesa del despacho. Cuándo voy a encontrar mejor maestro que el jefe impaciente, la cuñada inquisitiva o el cliente irritado. Para qué viajar lejos cuando la vida cotidiana ofrece tan buenas oportunidades.

Es todo tan hermoso que dan ganas de llorar. Gracias, gracias.

¿Por qué me irrita que mi suegra/cuñado/hermana/etc. haga tal o cual cosa? Fácil: porque me adjudico el derecho a decidir cómo deben ser o actuar. Porque creo que yo tengo razón y ellos no. Y, en el fondo, porque me creo mejor que ellos.

¿Por qué mi suegra/etc. me saca de mis casillas y sin embargo su vecina del 5º la encuentra encantadora? Evidente: porque el problema no está en ella, sino en mí. Porque los problemas no están en el mundo exterior, sino en mi estúpida mente pretenciosa. En realidad no me molesta mi suegra, sino la imagen mental que he construido de ella.

No tengo derecho a cambiarlos, ni a empujarlos de ningún modo. Es tonto pretender cambiar el mundo, cuando el problema está en mí; no hay que alfombrar el campo cuando puedo ponerme zapatos.

No hay que cambiar nada ni organizar a nadie, sólo soltar mis prejuicios, mis manías y mis rollos mentales. Disfrutar de una reunión familiar en paz es sencillo: sonreír a todos, sonreír con con los ojos y mirando a los ojos (¿de qué color son?); mirar con dulzura y escuchar con atención. Permitirles ser como son y permitir que aflore mi auténtica esencia amorosa.

Noche de paz, noche de amor. Todos somos Uno. Feliz Navidad.

Tony de Mello, en su obra póstuma Despierta (Gaia ediciones), dice:

¡Despierta! Ya eres mayor para seguir durmiendo. Despierta y deja de jugar con tus juguetes. La mayoría de la gente dice que quiere salir del jardín de infancia, pero no les creas. Lo único que quieren es que les arregles sus juguetes rotos. “Devuélveme a mi esposa. Devuélveme mi trabajo. Devuélveme mi dinero.” Eso es todo lo que quieren, que se reemplacen sus juguetes. Cualquier psicólogo te dirá que la gente no quiere curarse.

Kosho Uchiyama (discípulo y sucesor de Kodo Sawaki) defendía la “sesshin sin juguetes”:

Toda la vida parece una búsqueda de juegos y juguetes: el primer juguete es el biberón, luego vienen los muñecos y de mayores nos interesamos por aparatos mecánicos y coches… hasta el momento de la muerte vamos cambiando un juguete por otro.

Nuestro zazen, al contrario, es la realidad de la vida. Aquí no hay juguetes, ni siquiera el kyosaku. Al no estar distraído, el hombre se convierte en ese Sí mismo que no es nada más que eso.

Esto de los juguetes tiene que ver con la relación ser-hacer-tener. Si queremos tener un coche para luego hacer algo (conducir) y así ser felices, esa orientación tener > hacer > ser sólo nos llevará a saltar de juguete en juguete y malgastar la vida en esfuerzos inútiles, porque los deseos son insaciables.

En cambio, desde una orientación ser > hacer > tener, si eres feliz, lo seguirás siendo, ya sea que conduzcas un BMW nuevecito o una motillo vieja, o vayas andando.

Llorando por los juguetes rotos nos perdemos la vida que pasa a un centímetro de nuestra nariz.

¿Te gusta conducir? Y vivir, ¿quieres vivir?